蜉蝣

蜉蝣，是一种原始的有翅小昆虫。其幼虫水生，而羽化的成虫寿命非常短，通常在几小时到几天，期间并不进食，它们变身成虫的使命就是交配。因为命短。所以苏轼《赤壁赋》说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。而早在《诗经》中也已经有蜉蝣的记录。

蜉蝣之蜉，得名自浮，即这种小昆虫羽化后经常停留在水面，在水中产完卵死亡后也是随水浮流。所以蜉蝣也有一个意思是指浮于酒面上的泡沫。五代谭用之《贻费道人》诗：“碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。”

至于蜉蝣之蝣，沈维钟（1908）写到：“（蜉蝣）实发生于水上，盖其幼虫须在水中一二年，然后变化。变化之后，形态略似蚕蛾，惟尾末有细丝三条，长倍其身。藉之，可以浮游水面。行动如射，故称之。……今日学者所称臼齿蜉蝣是也。……可知蜉蝣断非天牛一类。”

不过，蜉蝣之蝣，大概不是在水面游动的意思，而是因为它的身体最末端有一对长长的尾须。因此得名蝣，因其似旒也，旒是指旌旗悬垂的长条状饰物。例如冕旒，是古代一种礼冠，因为前有旒（是多串悬垂的玉串，似旌旗之旒，故名），所以得名冕旒。而蜉蝣的长尾须就如同这长长的旗旒一般，因此得名蝣。

水母，其得名据说是水母死后会化成水（水之母也，也就是说其能生成水），水母含水量达到95%以上。同样的原因，水母这个词儿还可以指氢元素，氢的西文名hydrogen就是“hydro"（水）+“gen”（生成），就是“生成水”的意思，因为氢气在水中一烧就会生成水，所以得到了一个水母（水之母亲）的名字。

来看一下一些“水母”的得名：

僧帽水母，这种水母最上部有一个浮囊，就像僧侣（喇嘛）的帽子，故名。

帆水母，这种水母和僧帽水母一样也有一个浮囊，这个囊较硬，看起来就像一面帆一样，水母可以借此可以随风飘动，故名帆水母。

煎蛋水母（也叫荷包蛋水母），顾名思义，因为长得像一个大大的煎蛋，故名。

管水母，看起来就像一根常常的管子，据说管水母一般有几十米至上百米长，故名管水母。

鳛鳛，古代传说中的一种怪鱼（见《汉语大词典》）。根据记载，鳛鳛是一种“有翅膀”的鱼。《山海经•北山经》：“又北三百五十里，曰涿光之山，嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。”南朝梁任昉《述异记》卷下：“涿光山下嚣水，多鳛鳛之鱼，如鹊而十翼，捕之可以御火。”

而贵州遵义习水县（鰼水县，1959年改鰼为习，顺应简化的潮流）的鰼水，也就是因为水中有这种鱼而得名。仁怀厅志》：“（赤水河）丙滩以下至夹子河口，50里内产鳛鱼”。

鳛的得名，即翕也，習也，也就是动翅的意思，当是这种魚的鱼鳍较大，游动时扑闪鱼鳍的幅度大，就像鸟之飞行（也可能这种魚善越出水面滑行，参考飞鱼、鲤鱼跳龙门一类）。

这里要点一下習字，習这个字的本义，通常解释为练习。《礼记•月令》：“﹝季夏之月﹞鹰乃学习。”陈澔集说：“学习，雏学数飞也。”这里这个学习，《汉语大词典》解释为“小鸟学飞”。但在解释習字的时候，用的也是《礼记•月令》这一条文例，但将習之本义又解释为“鸟不断练飞”。而《汉语大字典》又将習字的本义解释为“鸟类频频试飞”。

仔细分析一下可以知道前述《汉语大词典》在这两处的解释是不统一的，和《汉语大字典》也不统一。笔者在这里要指出的是《礼记•月令》这一处学习的习，就是飞的意思，例如习习，《楚辞•九辩》：“骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。”朱熹集注：“习习，飞动貌。”晋左思《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。”唐卢照邻《释疾文•命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”而《汉语大词典》解释习习的本义为“频频飞动貌”也是不确切的。

造成这种混乱的原因在于，我们往往把習的本义理解为练习，而说文解字又说：“习，数飞也”。所以就只能将练习和飞行硬拉扯起来关系，就说习是“学习飞行”。然后也误解了数飞的本义，硬将数飞和练习飞行拉扯起来，就说数飞是“鸟类频频试飞”，导致逻辑非常混乱。

实际上，数飞就是飞，只不过从翅膀之频频动作的角度来指飞（滑翔也是一种飞，但这时翅膀几乎不动，不是一种典型的飞）。习字的练习义并不是练习飞行而来，其由来的线索是可以从系统性方法得出的，我们以后再说。

另见：说字解文 - 西南渔业网 水产养殖专业网 渔业行业门户网 西南水产网 第一线养鱼网 丰祥渔业网 永川水花网为您服务！ http://www.yc6318.cn/search/article.asp?keyw=%E8%AF%B4%E5%AD%97%E8%A7%A3%E6%96%87